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家的地理

2015年04月07日

回家並非有明確的目的和價值,而是為了不斷確定自己,確定自我生命的物理空間和時間

《查理鳳凰彩票》血案餘想

2015年02月16日

如果我們要努力維護鳳凰彩票多樣性,要站在弱勢鳳凰彩票一邊與強勢的西方鳳凰彩票抗爭,那我們不是該十倍更加警惕那些容不得任何異見的極端主義嗎

婚外婚裏,女人如何不為難女人

2015年01月27日

女權主義所理解的情愛公義的基礎是自由與平等,在實踐中表現為開放性、非評判和非控製,也就是說“出軌”、“犧牲”、“墮落”可能都是不成立的詞彙

你拍一,我拍一

你拍一,我拍一

2015年01月26日

餘秀華“不按規矩成名”傷害了誰

2015年01月22日

餘秀華詩歌之動人,在於她植根於這些身份,卻又突破了身份帶來的局限和遮蔽,甚至敢於反轉身份而獲得衝擊力

“快來看啊,這裏有個直男癌!”

2015年01月21日

玩語言如同耍蛇,你看它跟著你的口哨悠悠地直立起來,可你並不知道它是真的被你催眠了,還是有自己的意誌,隻是逢場作戲

 “耳語者”——不屬於私人的生活

“耳語者”——不屬於私人的生活

2014年12月22日

“耳語者”屬於國家、屬於集體、屬於領袖,卻惟獨不屬於他們自己

日出日落

2014年12月22日

另有一種現實感,是會在白天迷失,晚上恢複的,那便是對我們真實處境的認識

吃貨的正義

2014年12月12日

強行要求人家接受某種公平,已經是一種道德水準下降的標誌了

性本愛丘山?

2014年11月24日

“江山共開曠,雲日相照媚”之類的觀賞經驗,在某種意義上有點像奴隸喜歡讚美主人,像弱者喜歡講強者的笑話

焦躁

2014年11月03日

所謂共同感可能很大程度上不過是種時間感,而這可貴的時間感又讓我們煩躁,我們寧可以進步之名來打碎它

梯若爾:早就該得諾貝爾獎的天才

2014年10月14日

大部分梯若爾的工作最終揭示的是,鳳凰彩票主體是理性人,是相當傳統的鳳凰彩票學分析。但是近十幾年來,梯若爾已經開始逐步吸收行為鳳凰彩票學的成果

惡例既開,則鼎之輕重可問

2014年09月22日

如果你在理論上講功德產生君主,實際上就會變成弑君者最有資格為王

政治為我的七十年代背書

2014年09月15日

當時我也沒想到,沿著政治機器劃定的軌跡,我將一路走到全國聞名的“巔峰”狀態,而那“光環和榮譽”背後,又醞釀著怎樣的災難

走上行醫不歸路

2014年09月09日

其實開始做這件事的時候我是一個特別具有同情心的人,但是自從有了計劃生育,人就幾乎成了鐵石心腸

中日“法治”的不同理解

2014年09月02日

今日眾媒體所言“法治”,實為法律製度之義,亦即為法家“法治”之義

關於純樸的對話

2014年09月01日

我們的日常生活是非常不安定的,被動地卷入各種進程,貌似有可選擇,其實身不由己

自由,與奴役短兵相接

2014年07月21日

隻擁有追求真理與學習知識的真誠的人們,當他們受奴役於專製和極權之下,自由到底是否還有可能

找樂子,以苦為樂,至樂

2014年07月07日

德行者伴萬物之欣欣生長,在他生存的根底上通於生生之大樂,是為至樂

專訪劉慈欣:他的創作和生活(下)

專訪劉慈欣:他的創作和生活(下)

2014年07月04日

任何一本書的成功,特別是類型文學的成功,除了書本身以外還有很多機遇的因素。這個因素是可遇不可求的,不可能每本書的機遇都那麼好

專訪劉慈欣:他的創作和生活(中)

專訪劉慈欣:他的創作和生活(中)

2014年07月03日

人類的前途是很光明的。但是,這種光明的前途要經過一係列曲折、艱難的過程才能達成,可能要付出巨大的代價

專訪劉慈欣:他的創作和生活(上)

專訪劉慈欣:他的創作和生活(上)

2014年07月02日

中國科幻有很強烈的自身特色和中國鳳凰彩票印記。它給西方科幻的影響,現在很難說

快樂與善好

2014年06月09日

快樂伴隨或內融在活動中,快樂好不好,要看與該快樂聯係在一起的活動好不好

邪教組織何以控製成員?

2014年06月03日

有時候不需要任何製度化、組織嚴密以及長期的洗腦,僅僅幾天工夫就可能使一個城市白領精英被特定的情境所控製,而做出匪夷所思的事情來

知識人的倫理焦慮

2014年06月03日

體製最後的凱歌便是:你無論是抗擊它還是參與它,你都會同樣感覺到有罪

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